Вознесение Господне.

О нас исполнил смотрение, и земных соединил с небесами, вознесся во славе, Христе Боже наш, не уходя от нас и пребывая с нами всегда, говоря любящим Тебя: Я с вами – и никого против вас.

(Кондак на праздник Вознесения)

Совсем недавно мы торжественно встретили Светлое Христово Воскресение и вот ныне пришло время отпраздновать Вознесение Господне на небеса. В эти сорок дней от Пасхи до Вознесения мы вместе с апостолами ликовали от великой радости, – Христос воистину воскрес. В жизни каждого из нас минуты счастья проносятся как экспресс, не делая остановок и оставляя лишь воспоминания; в Церкви Христовой это время приходит к нам каждый год, принося радостную весть о воскресении Христа, радость вечную, непреходящую, такую радость, которая настигает внезапно и не оставляет ни на миг. И хотя это радостное время пролетает незаметно, как мгновение, в этой радости звучит голос вечности. Как часто в своей жизни мы хотим воскликнуть: «Мгновение, остановись!», – но все уходит безвозвратно. И лишь пасхальная радость никуда не уходит. Мгновение застывает. Мгновение становится вечностью, бесконечно продолжающимся весельем.

Мы привыкли к тому, что всякий праздник укладывается в 24 часа, но праздник Пасхи отнюдь не ограничивается одним днем, а продолжается изо дня в день вплоть до Вознесения. Все это время продолжает победной песнью звучать пасхальный гимн: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот (жизнь) даровав. Воскресение Христа освящает всю нашу жизнь и наполняет ее изнутри своим содержанием. Все богослужения в эти дни совершаются по особому пасхальному чину, звучат особые пасхальные молитвы и песнопения. Даже такое скорбное богослужение как погребение все в эти дни состоит из пасхальных песнопений. Но и после Вознесения пасхальное торжество не завершается: каждую неделю мы будем праздновать Воскресение Христово в день, который  так и называется – воскресение.

Вера христианская – это вера пасхальная, вера радости, где нет места унынию. К этому мы призваны, к этому должны стремиться.

Всякое веселье рано или поздно приедается, но веселье от пасхального торжества – никогда. Посмотрите, что было с апостолами в продолжение этих дней по воскресении: Христос являлся им, уверяя в истинности Своего восстания от мертвых, и каждое Его явление было неожиданным для них, каждый раз это становилось событием, каждый раз оно несло в себе откровение для их сердец. Воскресший Христос приходил к ним, когда они менее всего Его ожидали: одни были в тот момент застигнуты горем, другие не могли поверить в реальность такого чуда. И все они, засвидетельствовавшие истинность Его воскресения, были настолько этим потрясены, что ликованию их не было предела, впоследствии именно эту радостную весть воскресения Господа они принесли всем народам.

Пребывая с учениками, воскресший Господь готовил их к скорому Своему вознесению, и на сороковой день, собрав их, возвел на гору Елеонскую, где повелел им: «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня; ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего [вознесения] будете крещены Духом Святым. <…> Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав это, Он поднялся у них на глазах, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два [ангела] в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.» (Деян. 1; 4–5, 8–11). Иисус еще раз придет на землю, но придет уже не в виде смиренного человека, но во всей Своей Божественной славе, и тогда, во время Его Второго Пришествия, в конце времен, тела умерших воскреснут и вновь соединятся с душами, после чего настанет окончательный суд над людьми, на котором каждый будет судиться по делам, совершенным в этой жизни.

Итак, Христос вознесся на небеса. Как Бог Он всегда пребывал там со Своим Отцом, а ныне Он возвел на небеса Свою плоть. Впервые человеческое естество, плоть и душа, прославленные и обоженные, взошли на небо и сделались причастными вечной славе Божией. Евангелист Марк говорит, что по вознесении Господь воссел одесную Бога. Согласно древнему царскому церемониалу сидение одесную, т.е. по правую руку, означало соучастие в царской власти и славе, соправительство. Эту славу Христос принял по Своему человечеству, ибо как  Бог Он имел ее всегда. Через Свое вознесение Господь стал Предтечей (первопроходцем) для нас, ибо открыл путь в Царство Небесное всем уверовавшим в Него. Как говорит преподобный Иоанн Дамаскин в каноне праздника, Христос восшел ко Отцу и вознес род наш, посадил нас одесную Отца вместе с Собою. Своим вознесением Господь дал возможность всем верующим в Него быть там, где пребывает по вознесении Он Сам. «В доме Отца Моего обителей много… И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, что бы и вы были, где Я» (Ин. 14; 2–3).

Вознесением завершилось искупление человечества. Человек был создан как одно целое, состоящее из души и тела. Нынешнее разделение человеческого естества, которое происходит с каждым в смерти, – это трагедия, последствие первородного греха, и в воскресении Христовом человеческое естество восстанавливается в своем достоинстве, преодолевается всеобщая смерть; умерев однажды на кресте, Господь воскрес душой и телом навеки, вознесшись на небо, он облек наше естество в божественное достоинство.

Во Христе как новом Адаме человек возвращается к Богу, обретает единство с Ним и Бог становится для него Отцом. И ныне для Бога мы не чужие, теперь мы Его дети, которых Он любит и с надеждой ожидает в своих вечных обителях.

Такой путь – через страдания к воскресению и вознесению – показал Христос всем верующим в Него. И мы знаем: если веровать в Бога, жить со Христом, – Он воскресит нас и вознесет к Себе на Небо в Свое вечное Царство, Царство радости и любви. В Царство, где празднуется бесконечная Пасха.

Иерей Илья Терентьев