О ВЕРЕ И НЕВЕРИИ, Мф. 14, 22-34

Кто уверовал в Бога, тот не должен колебаться сомнением, что потерпит лишения во время своего служения. Маловерный же, не имея твердого упования на Бога, осуждается как неверный. Неверие рождает двоедушие, а двоедушие – нерадение; нерадение – забвение; забвение же отчаяние, и отчаяние – смерть. Как веровать свойственно душе возвышенной и благородной, так неверие служит признакам души неразумнейшей, низкой, опустившейся до безумия животных. Откуда же неверие? – От расслабления души. От веры некоторые уклоняются, потому что, умствуя, все же подвергают исследованию, а умствование производит кораблекрушение, вера же есть в некотором смысле корабль… Человек, потерпевший кораблекрушение, остается нагим и лишенным всего: равным образом и тот кто отпал от веры и ничего более уже не имеет, негде ему стать, на чем утвердиться. Неверие – худое дело, потопляет ум, вера же поднимает его на небо; неверие ослепляет душу, вера просвещает помыслы; неверие не замечает даже видимого, вера усматривает и невидимое, неверующий – в полном незнание.